





风水是中国古老的术数之一, 即郭璞、九天玄女、杨公(杨筠松)是中国古人一大发明, 它非但是唯物辩证的古代科学风水, 更是人定胜天的革命风水, 距今至少有七千年的文化传承。
杨公风水本为相地之术, 亦是地相, 古称堪舆。“堪”为天道,“舆”为 地道, 相地为观察地理形势, 风水与天文历法、地理结下了不解之缘, 仰观天象, 俯察地理, 这是风水术的两大特征。
杨公风水是以奇化门, 洛河图为基础,结合易经、八卦九星和阴阳五行的克制化,它的核心便是探求阳宅风水与阴宅风水的择地,座向、环境、布局, 其宗旨是审慎周密地考察, 天道自然与地气流转以及命运的协调关系, 天时、地利与人和完整地结合在一起, 以期达到“天人合一”形成一套特殊的理论体系, 从而推断或改变人的吉凶福, 寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。
中国古人认为人类只是宇宙中的一小份子, 他的生命气息是与大宇宙相同的, 所以无论为逝者建墓,还是为生者建屋, 都必须由风水师踏遍青山, 寻找最佳的地理环境, 即所谓的迹象地点,才能修墓造屋, 这样生气才能永驻, 福荫子孙。


科学研究证明,风水是通过调整环境场,来进行改变能量磁场,实现人与宇宙天体之间磁场能量的和谐共振,自然有利于人们的身心生活。“ 煞 ”气来自于宇宙磁场能量,即是伤人于无形的一种力量。其分为有形煞和无形煞,有形煞则是物体产生的煞气,而无形煞则是五行之气互相相冲,宇宙磁场所带来的伤害。
化煞并非摆设风水物品便能达到效果,阳宅的磁场与人的磁场能量相冲,摆设风水物品会使磁场更宁乱。阳宅犯煞者,轻者不顺,破财;中者病伤,官非,重者致命。其气场一生一成相为经纬,相对保持一阴一阳平衡,吉凶就会相对地和谐、平衡、稳定,这就是所谓的阴阳平微之道。
建筑风水讲述阴阳宅龙脉的真假,对形煞和阳宅的影响力,主要是随逐自然,把建筑和自然融为天人合一为准则。建筑风水物态除了具备物语思想的表达,内而结构具有巧妙科学磁场构架结构,风水建筑布点要求曲线美和对称美,做到动静结合,灵活多变…
选择房屋慎之又慎,以免“买房一时乐,买后悔住者”。许多人在购买中忽略了考量周围环境与风水布局规划而致使面对日夜不宁,日夜不分,客厅的横梁压顶,使人感觉不舒服,房屋缺角似乎是种缺陷,这细腻小细节往往被人给忽略导致乔迁新居后恶事缠身,家庭不安宁等诸事发生…
商业风水很重视 “ 气 ”,从宇宙磁场中反射并凝聚到大小环境,其强调气则生,无气则死,吉气则发,病气则衰。商业形象标识亦重要,商业商标设计,商业风水名片设计,商业风水个人签名,商业风水宝号都绝不可疏忽!其规范化的设计、彩色、字体的艺术性结合,设计蕴含着风水玄机…
阴宅风水之法,得水为上,藏风次之,墓地风水讲究大自然的格局配合。杨公风水对龙、砂、穴、水、朝案以及山水之护栏而得天地之灵气,阴阳之气运行不息,五行之气,行乎地中,发而生乎万物。”墓地与大自然融为一体,才能天人合一,地界的气蕴便会反馈到子孙身上,对子孙有极大的福荫…
“生基”是无形无象,是观察山水形势而判断生气的所在,气“聚而不散”,行而有止的好风水之地。做生基有一套严格的仪式和流程,最关键是寻吉穴,运用风水宝地吸收龙脉灵气,藉而周天运行,孕育万物,回报生人,增福延寿,做生基必须有专业杨公风水师方可为之,否则会适得其反…
风水学是中国传统文化,亦是一门综合科学,宇宙间一切事物皆有气场,而风水则是宇宙分布的气,是自然能量组合的一种特殊形式。杨公风水术精髓,强调龙、水、向、三者的结合,并不是舍“形”而去空谈“理气”,要懂得运用“阴阳顺逆倒气”和“五行倒生倒克。许多人不知风水行业隐藏着对自身的危机,即风水是一门“生死门”的学术…
一个看似简单、精致、细腻的空间规划与设计,里面却蕴藏着磁场能量。风水设计以“气”为主,包含了宇宙磁场能量,其慎为重要的是“聚气位”是必须要“静”和“动”,若“气”流散,会引致“破财”的主因,“气”都有它的规则与原理可循。风水设计与颜色调节搭配使“气”及局外之外“气”融合与宇宙磁场融为一体,让空间与心境相融…
NO. 30-2, Jalan PJU 8/5G, Damansara Perdana,Petaling Jaya, 47820, Selangor.
Malaysia.
NO. 30-2, Jalan PJU 8/5G,
Damansara Perdana,
Petaling Jaya,
47820 Selangor.
Malaysia.
NO. 30-2, Jalan PJU 8/5G, Damansara Perdana,
Petaling Jaya, 47820 Selangor.
Malaysia.